Art, artisanat . Muséographie . Musique . Théâtre .
Tourisme . Traditions
populaires . Livres et
littérature . Liste des ssociations centrafricaines
Objets d'art
(mosaïque faite d'ailes de papillons représentant une
tresse de femme)
(Une potière de Bangassou)
(Une scène de marché à Sibut vue par Jérôme Ramedane)
1 - Jérôme
Ramedane : Peintre paysan, peintre d'histoire (1936-1991)
<<Les
peintures de Jérôme Ramedane constituent une incomparable
collection de témoignages historiques sur l'ancienne colonie de
l'Oubangui-Chari et sur l'actuelle République Centrafricaine
Mais le doux peintre paysan a osé, à sa façon, représenter
quelques épisodes et personnages. Cette intrusion dans la vie de
l'Etat est mal perçue par certains. Jérôme n'a voulu, en
aucune manière, plaire à quiconque, hormis ses voisins qui
aiment le voir peindre...>>
Pierre
Kalck, "Jérôme Ramedane peintre d'histoire", in René
Deverdun : Jérôme Ramedane peintre centrafricain,
Sépia,1995.
NB : il a illustré des cartes de voeux pour l'Unicef, a fait des portraits des notables de différentes régions(ex: chefs de canton dans Krébégbé, Bandoro, Ouaka), des personnalités comme le président Giscard d'Estaing, a croqué la rencontre Général De Gaulle-Barthélémy Boganda, Georges Pompidou-Jean Bédel Bokassa à la mort de De Gaulle.
A
consulter :
. Les artistes s'exposent, arts,
artisanat
. Jérôme
RAMEDANE, peintre chroniqueur centrafricain (1936-1991)
. 2001,
ODYSSEE CENTRAFRICAINE : OEUVRES D'ARTISTES
. Centrafrique.com: (art,
culture, analyses)
. Deux
artistes centrafricains, Joël NAMBOZOUINA, sculpteur sur bois,
et Dieudonné Sana WAMBETI, exposent aux Lilas (Paris, France),
du 8 au 22 novembre 2003
- Alliances en résonance, la
République Centrafricaine à Paris (8 juin-6 juillet 2005)
La muséographie centrafricaine se trouve résumée par le nom dit : Musée Boganda. Celui-ci est installé dans les espaces de la maison à un étage qui fut jadis la demeure personnelle du fondateur de la République Centrafricaine, Barthélémy Boganda. Presque tous les vestiges du pays s'y trouvent réunis représentés.
Un bon
moment est nécessaire pour parcourir attentivement les
différents espaces :
- Des objets personnels de Boganda (manusctrits, photos...).
- Salle d'expositions consacrée aux "Rythmes et traditions
orales" : la sanza, le xylophone ou kalangba ou encore
kponingbo, l'arc musical, les tambours à lèvres ou tambours
d'appel appelés Linga, des harpe-cithares, des sifflets...
- Salle réservée aux environnements des Pygmées et des Bororo.
- Une salle : L'enfant et ses jeux.
- Les costumes traditionnels.
- Les rites et les coutumes (masques, objets sculptés, statues
en bois ou en ivoire, bâtons de commandements Zandé, couteaux
de jet...).
- La chasse, la pêche et la forge.
- La femme au foyer: tous les ustensiles dont elle a besoin.
- La récolte et la cueillette.
Visiter le "Musée des Arts et Traditions Populaires Barthélémy Boganda" de Bangui (capitale de la République Centrafricaine) revient à voyager à travers toutes les régions ( Nord, Centre, Sud, Ouest, Est ), et à découvrir les richesses passées, récentes, d'aujourd'hui, toute l'histoire du pays.
1 -
Musique (ngombi)
1A
- Musique centrafricaine traditionnelle
De
nombreuses études ont été menées notamment par des chercheurs
du CNRS comme Arom Simha : anthologies, disques, Compact-discs,
livres (Pygmées, Banda, Gbaya, Mandjia, Ngbaka, Zandé-Nzakara,
entre autres). Tout tourne autour des instruments, des chants et
des rythmes, la polyphonie des Pygmées, les rondes, ainsi que
les ballets - la place dans la société, dans la vie
quotidienne.
Jeunes filles exécutant quelques pas de danses
1B -
Musique centrafricaine moderne
La
musique centrafricaine moderne existe même si elle est inconnue
sur le plan international. L'absence d'une politique culturelle a
ghettorisé la musique moderne centrafricaine qui s'apparente à
la rumba congolo-zaïroise. Cette musique est née dans les
années 50, période où la rumba cubaine et le high-life venus
du Ghana faisaient fureur en Afrique centrale. La République
Centrafricaine n'était pas demeurée insensible au nouveau
courant puisque les musiciens de l'époque reprenaient à Bangui
des morceaux populaires cubains et ghanéens qui étaient
diffusés sur le puissant émetteur de radio Brazzaville
installée par les colons français. Parmi les pionniers
centrafricains, l'on peut citer : Jean-Marc LESOI, Jean MAGALET,
Dominique EBOMA, Prosper MAYELE, BEKPA, et Jimmy ZAKARI surnommé
Jimmy de l'hawaïenne par les zaïrois. Ces figures ont
participé à la création de la rumba congolo-zaïroise compte
tenu du fait que Jimmy ZAKARI avait évolué tantôt à
Brazzaville et tantôt à Kinshasa où il fut le professeur de
guitare du célèbre musicien zaïrois Franco LUAMBO.
Paulo KAMBA (Congo), Jimmy ZAKARI (Centrafrique) et WENDO
(Zaïre) sont les précurseurs de la rumba congolo-zaïroise. Le
manque de moyens de production et de promotion a mis sous silence
la musique centrafricaine. A l'intérieur du pays, les groupes se
forment et disparaissent par manque de structuration et de
soutien. Quelques orchestres populaires agrémentent les soirées
banguissoises dans les principaux dancings de la place : MUSIKI,
CANON STARS, SUPER STARS, COMMANDO JAZZ, TROPICAL FIESTA et les
ZOKELA... Les difficultés rencontrées par les artistes ont
contraint certains à l'exil où ils trouvent une occasion de
faire connaître leur musique à l'étranger. C'est ainsi qu'on
trouve à Paris les chanteurs comme Charlie PERRIERE, Sultan
ZEMBELLAT, Laskin NGOMATEKE, Baba BY-GAO, Léa LIGNANZI, Léonie
KANGALA, Frédéric KANGALA, Delmas KELOU et Judes BONDEZE qui se
produisent en concert et en disque.
La musique moderne centrafricaine véhicule le sango qui est la
langue nationale et officielle parlée par toute la population.
La musique représente un atout dans ce pays puisqu'elle
véhicule le sango pour éduquer, sensibiliser la population et
favoriser la promotion de la langue qui n'est pas enseignée dans
les écoles (exception de rares établissements primaires à
titre expérimental). La majorité des úuvres centrafricaines
sont écrites et chantées en sango. Si la musique moderne
centrafricaine fait figure de parent pauvre, elle est cependant
une richesse inexploitée de nos jours. Son rayonnement mondial -
ce qui se fait suffisamment déjà bien avec la musique
polyphonique des Pygmées Aka - peut être un facteur
déclencheur de la découverte du pays encore méconnu. A l'heure
où le développement culturel n'est pas prioritaire dans
plusieurs pays africains, les artistes centrafricains doivent
compter sur leurs propres moyens afin de faire connaître leur
art.
Pour sa part, le groupe Maïgaro* avec Sultan ZEMBELLAT
prend une initiative : faire des animations, participer à des
rencontres culturelles, faire découvrir la musique
centrafricaine sous forme de disques compacts, cassettes.
(* APM/Maïgaro Association pour la Promotion de la Musique Africaine - Tel Mobile: 06 12 61 27 68; Tel/Fax : 01 44 85 93 06).
2 - Actions musicales
Deux
poids deux mesures : UNECA (France)
Le vertige : Etienne Goyémidé
L'Ame de Kongo-Wara : D. Namfio
L'héritage : F. namolo
Amolengé ti indépendance : B.B. Siango
La veuve Kiringuinza : A. Franck
(Troupes, groupes, ballets)
Un nom mérite d'être particulièrement souligné : Mambachaka et son Espace Lingatere s'est fait grand ambassadeur de la culture centrafricaine avec de nombreuses pièces de théâtre montées et présentées en Afrique, en Europe, dans des festivals.
Ubu déchaîné et Ubu toujours(*) de Richard Demarcy d'après Alfred Jarry y seront joués du 7 au 31 décembre 1999 et du 4 au 15 janvier 2000. Une œuvre revisitée par Richard Demarcy et Vincent Mambachaka, un acteur centrafricain bien connu -
"Ubu,
toute ressemblance avec la réalité est pure coïncidence ?
Attention j'arrive de Centrafrique cher Monsieur, pas de
provocation", lance une voix. Tout le monde éclate de rire,
ce rire franc et communicatif qui caractérise les Africains.
Le jeu scénique en quelques mots : "Revenant d'Afrique
"polonaise", le père et la fille d'Ubu débarquent à
Paris avec l'idée de s'intégrer au pays "des hommes
libres" en se faisant esclaves. Cédant peu à peu à leur
tendance au despotisme, ils ne tardent pas à devenir plus
corrompus que les corrompus et après maintes péripéties se
propulsent aux plus hauts sommets. Ubu roi est devenu président
!
"Dans le prolongement de Ubu Toujours, le Sanza Théâtre,
troupe interafricaine, met une nouvelle fois en scène les
personnages créés par Alfred Jerry pour représenter par delà
les frontières, ce que la bêtise a de plus cruel en une satire
caustique de l'Afrique mais aussi de la France..."
Les
acteurs : Irène-Pélagie Koumba, Adolphine Milandou, Alphonsine
Ngau-Domingo, Odile Wanuke, Beno Kokou Sanvée, Kagni Alem
Djrodo, Jean-Clément Doukaga, Jean-Lacroix Kanga, Léonard
Ndaguéré, Franck Ndakouzou.
Cette œuvre a été considérée parmi les plus belles
créations du Festival d'Avignon Off de 1999.
Date : .
du 7 au 31 décembre 1999 et du 4 au 15 janvier 2000 Ubu
déchainé en alternance avec Ubu toujours, tous les soirs à
20h30 sauf dimanche 16h, relâche les lundi
. à partir du 4 janvier alternance : les mardi et jeudi : Ubu
déchaîné /les mercredi Ubu toujours - les vendredi, samedi,
dimanche Ubu déchaîné et Ubu toujours.
Lieu : Lieu : Théâtre international de langue française, situé dans le parc de la Villette, derrière la Grande halle, métro porte de Pantin ou porte de la Villette - Paris
(*) Co-réalisation avec le Naïf Théâtre (Paris), l'Espace Linga Tèré (Bangui) avec le soutien de l'agence de la Francophonie, de l'ACCT, du ministère de la culture, de la Commission Européenne, du Centre International de Théâtre Francophone etc.
UBU déchaîné et UBU toujours (à l'affiche avec des acteurs centrafricains)
Jeux d'adresse - Jeux de Kassa ou Guidi . Jeu de Kissoro . Camps d'initiation . Rites
Bangui, la Coquette ou un moment de rêve
A -
Des auteurs :
Victor BISSENGUE, Contribution
à l'histoire ancienne des Pygmées: l'exemple des Aka
- Préface de Pierre KALCK. Editions l'Harmattan, Collection
Etudes africaines, octobre 2004, 205 pages. (ISBN: 2-7475-7282-X)
[Editions L'Harmattan, 5-7 rue de l'Ecole Polytechnique 75005
Paris ]
Voir la présentation: Contribution à l'histoire ancienne des Pygmées:
l'exemple des AKA (Dossier sangonet, parution 2004)
Carlos MBETI, Le Pygmée et le Pharaon (Roman), Editions SDE, Paris, 309 pages. Les Pygmées Aka sont un peuple connu et apprécié à travers le monde pour leurs chants et dans. L'un des leurs, un ancêtre, vivait à la cour d'un pharaon vers 2 300 ans environ avant J.-C. Sa vie vient d'inspirer un roman historique, émouvant et bien documenté.
TOPICS IN ALMOST AUTOMORPHY, par Gaston M.
N'Guérékata(2004)
Almost automorphic and almost
periodic functions in abstract spaces, by Gaston N'Guerekata,
Morgan State University (2001)
Etienne
Zangato, Les occupations néolithiques dans le Nord
Ouest de la République Centrafricaine - Préface de Ch. Bonnet - Editions monique
mergoil, 124 pages, 70 fig., 33 tabl., 21x29,7cm, Montagnac (F),
2000
Diffusion, distribution :
Librairie Archéologique, 12 rue des Moulins, F 34530 Montagnac.
Etienne
Zangato, 1999, Sociétés préhistoriques et
Mégalithes dans le Nord-Ouest de la République Centrafricaine
(BAR S768 1999 : Sociétés préhistoriques et Mégalithes
dans le Nord-Ouest de la République Centrafricaine by
Étienne Zangato. Cambridge Monographs in African Archaeology 46.
ISBN 0 86054 980 1. 223 pages, 126 figures with 24 b/w photos).
£30.00.
The
north-west of the Central African Republic and the east of
Cameroon were the only geographical zones in central Africa to
have important concentrations of megalithic monuments. The
objective of the eleven years of research work reported on here
was to understand the role and place of the megalithic
phenomenon, and notably the relation of megaliths with systems of
symbolic representation, in the societies of the Central African
Republic from 2500 BC. A firm chronological framework is
presented, together with a fresh analysis of material culture,
derived from a systematic programme of fieldwork comprising
survey, sondages and excavation. Three cultural periods are
distinguished and iron-working activity is shown to be present
from the 9th century BC. The interactions of the whole cultural
order are explored: at the level of pottery manufacture,
iron-working and megalith construction.
René
Maran, Batouala, Pris, Albin Michel, 1921
Pierre Kalck, Histoire de la république Centrafricaine,
Paris, Berger Levrault, 1977
Etienne Goyémidé, Le dernier survivant de la caravane,
Hatier, "Monde Noir poche", 1983
Etienne Goyémidé, Silence de la forêt, Hatier, 1984
Makambo Bamboté, Princesse Mandapu, Présence Africaine,
1972, rééd. Nathan/Présence africaine, 1968
Makambo Bamboté, Les deux oiseaux de l'Oubangui,
Saint-Germain-des-Prés, 1968
Eric de Dampierre, Un royaume ancien Bandia du Haut-Oubangui,
Paris, Plon1968
Georges Agba et G. Renou, Contes d'Afrique centrale, Clé
Intenational, coll."Conte du monde"
André Gide, Voyage au Congo (1927), suivi de Retour du
Tchad (1928), coll."Idées", n8443, Paris,
Gallimard, 1981, 514 p.
Jean-Dominique Penel, B. Boganda, A. Darlan, J. Vialla, trois
représentants oubanguiens du deuxième collège (1946-1952),
Université de Bangui, 1985
Thierry Jacques Gallo, N'Garagba maison des morts: un
prisonnier sous Bokassa, Paris, L'harmattan, 1988
Yarisse Zoctizoum, Histoire de la République Centrafricaine,
Paris, L'Harmattan, 1984, tomes I, II.
Jean-Paul Ngoupandé, Chronique de la crise centrafricaine
1996-1997 - Le syndrome Barracuda, Paris, L'Harmattan, 1997,
281 p.
Marcel Diki-Kidiri, Dictionnaire orthographique du sängö,
BBA Editions, Bangui (Rép. Centrafricaine) - Lower Early Reading
RG6 3UF (England / UK), 1998, 240 p.
. 
B -
Contes et proverbes
Lucien Dambalé : "grand conteur". Seul; le nom
prononcé évoque déjà l'art, la force du verbe, l'ancien ou le
sage appelé familièrement "Kôtara", qui a tant fait
vibrer nombre d'auditrices et d'auditeurs de la Radiodiffusion
nationale centrafricaine.
C -
Organisations du livre
APECA (Association des écrivains et des poètes centrafricains)
c/o Musée Boganda BP 349 Bangui; Tel : (236) 61 35 35
(Président : Sammy Macfoy Pierre)
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